Titoli reali dei Consorti di Joseon - Approfondimenti & curiosità

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Titoli reali dei Consorti di Joseon: Storia e cambiamenti nel corso della dinastia

Non ci vuole un giorno per costruire un paese, e non tutto è andato semplicemente a posto quando Joseon fu fondato nel 1392. Il nuovo paese fu costruito sulle rovine di Goryeo da coloro che lavoravano per la dinastia precedente, così molte delle pratiche del tardo Goryeo furono attuate all'inizio di Joseon. Questo periodo, noto anche come Tardo Goryeo e Primo Joseon (여말선초, 麗末鮮初) è stato quando il nuovo paese ha fatto il suo primo passo nella creazione della nazione, che comprendeva l'utilizzo di ciò che rimaneva di Goryeo e la rivalutazione della necessità di cambiare. Uno dei cambiamenti visibili è stato attraverso i titoli utilizzati dalla famiglia reale di Joseon.

La Regina

Wangbi (왕비, 王妃), letteralmente "Consorte del Re" era il titolo conferito alla consorte di un monarca regnante di uno stato vassallo. A volte semplificato in Bi (비, 妃) o Consorte, il Primo Joseon vide l'uso del soprannome Byeolho (별호, 別號) quando erano ancora in vita come titolo alternativo per la regina consorte. La pratica di dare il titolo derivava dal Seongjong di Goryeo "Quattro consorti" (귀숙덕현비), ma con più libertà: una frase che descriveva la disposizione o l'aspirazione della regina per lei sarebbe stata usata come soprannome. Fu concessa solo alle prime quattro regine di Joseon durante la loro vita e a una regina post-mortem prima che la pratica fosse abolita dal re Sejong nel 1432. I titoli loro concessi erano:

Fedele Consorte, Jeolbi (절비, 節妃) - Regina Sinui (postumo)

Illustre Consorte, Hyeonbi (현비, 顯妃) - Regina Sindeok

Virtuosa Consorte, Deokbi (덕비, 德妃) - Regina Jeongan

Serena Consorte, Jeongbi (정비, 靜妃) - Regina Wongyeong

La Consorte Frugale, Geombi (검비, 儉妃) a La Consorte Cortese, Gongbi (공비, 恭妃) - Regina Soheon

La Regina Consorte sarebbe stata poi onorata come Wanghu (왕후, 王后) post-mortem, con il titolo elogiativo postumo Jonho 존호(尊號) composto dal nome elogiativo Hwiho 휘호 (徽號) e dal titolo postumo Siho (시호, 諡號), che termina con ~왕후. Sebbene il titolo Wanghu fosse riservato a uno stato indipendente o a un regno (왕국), Joseon è stato risparmiato nonostante la fedeltà del paese al Ming (e più tardi al Qing) come stato affluente (제후국). Il suo status di stato affluente di diritto permetterebbe alle regine di essere trattate solo come un mero Wangbi postumo, mentre il re semplicemente come Wang, come è successo ai successivi governanti di Goryeo da quando il paese è diventato lo stato genero (부마국) di Yuan e successivamente uno stato affluente di Ming. Forse, i Ming erano indulgenti, poiché non usavano il titolo di impero (황제국), che avrebbe costituito il titolo postumo di Hwanghu황후 per la consorte dell'imperatore. Il titolo postumo era un must per le consorti dei re regnanti e dei re postumi; anche i detentori di dote alla fine sarebbero stati onorati con il loro titolo postumo che terminava con Wanghu dopo la loro morte, invece di Wangtaehu usato a Goryeo.

Le vedove 

La posizione di Vedova sarebbe stata occupata quando il sovrano regnante fosse deceduto o avesse abdicato al trono dell'erede. In entrambi i casi, un titolo di cortesia o Jonho (존호, 尊號) fu dato alla Vedova, che poteva essere la madre, la nonna o la zia del nuovo re. Alla regina reale Vedova o a Wangdaebi (왕대비, 王大妃) è stato dato il titolo di cortesia come il titolo a cui si riferivano durante la loro vita nella posizione, diverso da Hwiho e Siho.  Il primo caso del titolo Wangdaebi fu dato alla regina Jeongan dopo che il re Jeongjong abdicò al trono, con il titolo di vittoriosa regina reale Vedova Sundeok (순덕왕대비).

La Gran Regina Reale Vedova  o Daewangdaebi (대왕대비, 大王大妃) ha usato lo stesso concetto con Wangdaebi, ma questo titolo è stato usato solo dalla Vedova più anziana del palazzo. La prima nella storia è stata la regina Jeonghui, con il titolo di Vedova Gran Regina Reale di Jaseong (자성대왕대비).

La questione del titolo e del rango della regina Sohye (nota come Regina Vedova Insu), madre naturale del re Seongjong, è stato un buon esempio del rango di vedova. Non è riuscita a diventare una regina consorte da quando suo marito, il principe ereditario Uigyeong, è morto prima di diventare re. Il fratello minore del principe ereditario Uigyeong prese il suo posto come principe ereditario dopo la sua morte e andò a governare come Yejong; tuttavia, Yejong morì presto poco più di un anno dopo la sua ascensione, portando a problemi di successione. Poiché i figli di Yejong erano troppo giovani per il trono, i figli del defunto principe ereditario Uigyeong' e della regina Sohye (allora nota come Principessa ereditaria Su 수빈 (粹嬪)) furono presi in considerazione dalla regina Vedova Jaeong (regina Jeonghui) e dal primo ministro Han Myeong-hoe. Il più anziano principe Wolsan fu ritenuto inadatto a diventare re, e il secondo principe Jasan finì per diventare re e governò come Seongjong. Il principe Jasan fu nominato figlio adottivo dello zio Yejong per garantire la legittimità della successione al trono, per cui la Principessa Su non poteva essere trattata come sua madre, poiché la posizione legalmente apparteneva alla consorte di Yejong, la Regina Ansun (all'epoca nota come Regina Vedova Inhye).

Tuttavia, per considerazione del fatto che lei era la madre naturale del re, la Principessa Su poteva vivere all'interno del palazzo e divenne nota come Lady Subin (수빈궁, 粹嬪宮). Vedendo che non poteva nemmeno ricevere il saluto del proprio figlio reale perché erano praticamente un suddito del re, la corte ne discusse la questione. Un'altra questione venne fuori: se fare del principe ereditario Uigyeong un re senza il nome del tempio o Myoho (묘호, 廟號) in modo che fosse conosciuto come Wangbi, o se onorare il defunto principe ereditario come re postumo con il nome del tempio in modo che potesse ottenere il titolo di Wangdaebi. Ma poi la corte decise la prima opzione e il Principe Ereditario ricevette il titolo di Re Uigyeong (의경왕, 懿敬王), da cui il nome di Regina Insu (인수왕비, 仁粹王妃), citando la ragione per cui era il modo di differenziarsi tra lei e la Regina Vedova Inhye. In pratica, il titolo postumo di wang viene dato al sovrano di uno stato vassallo e la consorte sarebbe conosciuta come Wangbi. Tuttavia, Joseon ha adottato i titoli usati dagli stati indipendenti: Daewang per un re di passaggio insieme al nome del tempio, mentre la consorte avrebbe portato il titolo di Wanghu. In questo caso della regina Insu, lo status di principe ereditario Uigyeong potrebbe essere considerato come un re minore rispetto a quello del re re regnante, dato che non aveva mai governato da solo quando era in vita.

Ma allora la questione era ancora lontana dall'essere risolta; sebbene Seongjong potesse ora rendere omaggio a sua madre, il titolo stesso di Wangbi era oscuro in questo contesto. Il titolo era riservato alla consorte del re, ma ora è la madre del re a detenere il titolo. In ogni caso, la Regina Insu dovrebbe essere nominata Regina Vedova Reale. Un'altra questione si è insinuata: se dovesse diventare la Regina Vedova Reale, chi dovrebbe avere il rango più alto tra lei e la Regina Reale Vedova Inhye? Oltre alle due Vedove, c'era anche la Gran Regina Reale Vedova di Jaseong (Regina Jeonghui), che era la più anziana del palazzo. Alcuni hanno affermato che, poiché la regina Vedova Inhye è salita al rango più antico quando la regina Insu era ancora conosciuta come la principessa ereditaria Su, era più appropriato che fosse trattata come il secondo in comando dopo la regina Vedova Jaseong. Ma poi, alcuni sostennero che la Regina Insu aveva mantenuto la sua posizione e aveva ricevuto il rango reale molto prima della Regina Vedova Inhye, quindi l'ordine avrebbe dovuto seguire l'ordine di nascita dei mariti, mettendo così la Regina Insu al di sopra della Regina Vedova Inhye.

E' stata la dichiarazione della regina Vedova Jaseong a fornire la conclusione decisiva: non c'era dubbio che la regina Vedova Inhye occupasse la posizione di Vedova prima della regina Insu, ma alla regina Insu fu anche affidato il compito di proteggere Yejong dal defunto re Sejo, implicando la sua anzianità al di sopra sia del defunto Yejong che della regina Vedova Inhye. Sarebbe quindi più appropriato collocare la Regina Insu al di sopra della Regina Vedova Inhye. Così, la regina Insu, che non è mai diventata la regina consorte in sé, aveva un rango più alto rispetto alla regina Vedova Inhye, che lo divenne in vita, ma finì per essere spinta al terzo posto tra le vedove. Con la Regina Insu diventata Regina Vedova Reale, il principe ereditario Uigyeong fu onorato postumo come re di Joseon con il nome del tempio Deokjong (덕종, 德宗), riconoscendoli formalmente come genitori naturali di Seongjong. Per quanto riguarda la regina Vedova Insu, dopo la sua scomparsa ha ricevuto il titolo postumo di regina Sohye (소혜왕후).

Nel tardo Joseon, dove un tempo vivevano molte vedove, la Regina Vedova o Daebi (대비, 大妃) era un rango supplementare inferiore alla Regina Reale Vedova. Entrò in uso quando Cheoljong fu nominato re della dinastia Joseon. A quel tempo c'erano tre Vedove: La regina consorte di Sunjo, Sunwon (Gran Regina Reale Vedova di Myeongkyeong), il principe ereditario Hyomyeong o la moglie di Munjo, la regina Sinjeong (Regina Reale Vedova Hyoyu), e la regina consorte di Heonjong, Hyojeong (Regina Vedova Myeongheon). Sebbene Wangdaebi fosse usata per le doti inferiori alla Gran Regina Vedova Reale  (che era la più anziana), il titolo di Daebi (Regina Vedova) fu dato alla regina Hyojeong, poiché era classificata al di sotto della regina Sinjeong come nuora di quest'ultima. Prima il titolo di Daebi era usato come contrazione per Wangdaebi, ma in seguito aveva un rango proprio che era di un rango inferiore a Wangdaebi. L'altra regina che deteneva il titolo Daebi era la regina Cheorin (la regina Vedova di Myeongsun) dopo la morte di Cheoljong e il titolo è rimasto vacante a causa della proclamazione dell'Impero coreano.

Le Concubine Reali del Re

La concubina di Taejo, la consorte Seong (성비) è l'unica concubina ad essere stata premiata con il titolo di Consorte. Ma poi, c'erano opinioni diverse sul titolo: si diceva che il titolo fosse stato dato a causa dello status di Taejo come ex re (상왕) dopo l'abdicazione; un'altra opinione era perché era considerata la compagna più vicina a Taejo e allo stesso livello di una consorte formale dopo la morte della regina Sindeok. Ma poi, non c'erano documenti che attestassero che Taejo la riconoscesse come regina consorte, quindi c'era discordanza riguardo al suo status. Si presumeva che il conferimento del titolo fosse stato fatto secondo l'usanza della precedente dinastia Goryeo, che dava il titolo di consorte alle concubine, oltre alla mancanza di un sistema definito per i gradi e i titoli di consorti e concubine nei primi anni di Joseon. Un altro punto interessante è che era ampiamente nota per mascherarsi da uomo ogni volta che accompagnava Taejo in escursioni fuori dal palazzo; questa era una cosa comunemente fatta dalle concubine. Ciò ha fatto sì che i suoi riti funebri fossero fatti in modo da corrispondere a quelli di una concubina reale, e la sua lapide è stata segnata come Concubina Seong (성빈) invece del suo vero titolo di consorte Seong.

Lo sviluppo dei titoli e dei gradi delle Concubine reali

La dinastia Joseon ha raccolto ciò che restava di Goryeo, incorporando i titoli della dinastia precedente nell'attuale governo. All'inizio della sua fondazione, il re Taejo di Joseon usava i titoli Ongju (옹주, 翁主) e Gungju (궁주, 宮主) per le sue concubine, ma il sistema non era chiaramente impostato e c'erano concubine che non ricevevano alcun titolo. Così, il primo movimento di creazione di un sistema di gradi e titoli per le dame di palazzo, che comprendeva le concubine reali e gli assistenti di palazzo, fu suggerito da Jeong Do-jeon e Jo Joon al re Taejo nel 1397, e consisteva nei seguenti titoli per le concubine:

Hyeonui (현의, 賢儀) - rango 1

Sukui (숙의, 淑儀)  - rango 2

Chandeok (찬덕, 贊德) *utilizzato solo da Lady Joo, la concubina di Taejo - rango 3

Sunseong (순성, 順成) - rango 4

Anche se lo sforzo è stato fatto, i titoli non sono stati usati attivamente da Taejo e il re ha usato solo i titoli di Gungju, Ongju, e in un raro caso, Bin per la sua concubina, la principessa Jeonggyeong (정경궁주) prima che le venisse assegnato il titolo Ongju. Fu durante il regno del re Taejong che i titoli delle concubine entrarono in discussione più a fondo, grazie alla discordanza del re sulla sua concubina con la moglie, la regina Wongyeong. Taejong si era infatuato di una cameriera di palazzo sotto le cure della regina Wongyeong, il che le fece perdere la pazienza. Nel 1402 colse l'occasione per ordinare uno studio sul sistema di concubinaggio dei Tre Regni e della dinastia Goryeo delle dinastie cinesi. Ci furono alcune pratiche che furono evidenziate, ma una di esse si fece notare: "il sovrano poteva accogliere 9 mogli ma poteva sposarsi una sola volta", il che implicava che ci dovesse essere una sola moglie legale/primaria per il re o l'imperatore e le altre sarebbero state considerate le mogli secondarie, o le concubine. A quel tempo non esisteva ancora una regola precisa e Taejong usava ancora i titoli di Ongju e Gungju per le concubine di entrambe le vie di selezione e di favore reale. Nel 1405 i titoli delle concubine reali erano elencati come segue: Hyeonui (현의, 賢儀), Sukui (숙의, 淑儀), Chandeok (찬덕, 贊德), e Sundeok (순덕, 順德). Tuttavia, questa volta non sono stati dichiarati i ranghi.

Nel 1411, il Ministero dei Riti ha presentato un altro reperto del Libro dei Riti (예기, 禮記) relativo al sistema, che concludeva che le 8 concubine dovevano essere divise in due gruppi: 3 come Sebu (세부, 世夫) con il titolo Bin (빈, 嬪) e 5 come Cheo (처, 妻) con il titolo Ing (잉, 媵). Ma poi, Taejong decise il sistema di 1 Bin e 2 Ing (1빈 2잉) per le concubine reali, anche se era evidente che non c'era una regola chiara nel regolare il numero delle concubine reali, solo i titoli. Taejong ha accolto 3 concubine di famiglie nobili due mesi dopo aver adattato la nuova regola, dove ha assegnato il titolo Myungbin a Lady Kim, mentre ha concesso i titoli Sohye Gungju e Sukgong Gungju rispettivamente a Lady Noh e Lady Kim. La pratica di assegnare il titolo di Gungju a concubine reali selezionate di famiglie nobili continuò fino al regno del re Sejong, e l'ultima di queste fu registrata nel 1424, con i titoli di Jangui Gungju e Myungui Gungju assegnati rispettivamente a Lady Park e Lady Choi. Quando Sejong rinnovò i ranghi e i titoli nel 1428, ad entrambi fu dato il titolo di Gwiin.

Nel 10° anno di Sejong, nel 1428, il rinnovamento fu accolto con favore per correggere molti punti deboli del sistema precedentemente impostato, tracciando una chiara distinzione tra le concubine reali e gli assistenti di palazzo nei ranghi e nei titoli. I titoli e i gradi per le matrone e le domestiche di palazzo furono modificati, insieme a quelli delle concubine reali:

Bin (빈, 嬪), Gwiin (귀인, 貴人) - rango 1

Soui (소의, 昭儀), Sukui (숙의, 淑儀) - rango 2

Soyong (소용, 昭容), Sukyong (숙용, 淑容) - rango 3

Sowon (소원, 昭媛), Sukwon (숙원, 淑媛) - rango 4

Non era chiaro quando il rango dei titoli fu cambiato, ma più tardi nel Codice Nazionale di Joseon (경국대전), i ranghi e i titoli furono i seguenti fino alla caduta dell'Impero Coreano:

Bin (빈, 嬪) Sr. 1

Gwiin (귀인, 貴人) Jr. 1

Soui (소의, 昭儀) Sr. 2  

Sukui (숙의, 淑儀) Jr. 2

Soyong (소용, 昭容) Sr. 3

Sukyong (숙용, 淑容) Jr. 3

Sowon (소원, 昭媛) Sr. 4

Sukwon (숙원, 淑媛) Jr. 4

La Principessa Ereditaria e le Concubine del Principe Ereditario

Il primo Joseon vide i titoli alternativi nelle forme di soprannome o Byeolho assegnati dal re all'incoronazione della consorte del Principe Ereditario, o semplicemente della Principessa Ereditaria. La Principessa Ereditaria avrebbe avuto il titolo specifico che terminava con ~빈(嬪), per esempio il titolo Gongbin conferito alla Regina Soheon quando divenne Principessa Ereditaria. Proprio come la pratica di usare titoli alternativi per l'attuale regina consorte vivente cessò durante il regno di Sejong, lo stesso concetto fu applicato per la Principessa Ereditaria.  In seguito, un titolo onorifico o Jakho (작호, 爵號) sarebbe stato dato alla Principessa ereditaria in vita solo se il Principe ereditario fosse morto prematuramente prima di diventare re. Se suo marito fosse stato onorato postumo come re, allora la Principessa Ereditaria vedova sarebbe stata considerata come Regina Consorte e avrebbe ricevuto il titolo di cortesia o Jonho. In caso contrario, avrebbe ricevuto un titolo postumo o Siho che termina con ~빈.

Un fatto divertente sul titolo di Principessa Ereditaria: La Principessa Ereditaria Minhoe (민회빈), la moglie dello sfortunato Principe Ereditario Sohyeon, era una nota Principessa Ereditaria di Joseon, ma, cosa interessante, aveva solo un titolo postumo. Dopo la tragica morte del marito, chiese che si indagasse sulla sua morte, portando la sua già debole posizione nella famiglia reale ad essere ulteriormente indebolita quando fu ridotta ad una popolana e i suoi figli furono mandati in esilio. Fu solo dopo la sua morte che ricevette un titolo che si addiceva al suo status originale.

Per quanto riguarda le concubine del principe ereditario, non c'erano titoli specifici per loro fino a quando il re Sejong non si è sforzato di studiare la pratica usata dalla dinastia Tang nell'assegnazione dei titoli alle concubine del principe ereditario imperiale. Secondo i Grandi Sei Codici dei Tang (당육전, 唐六典), le concubine del Principe Ereditario erano classificate in 5 livelli: Yangje (양제, 良娣) del rango Sr. 3, Yangwon 양원, 良媛) del rango Sr. 4, Seunghwi (승휘, 承徽) del rango Sr. 5, Sohun (소훈, 昭訓) del rango Sr. 7, e Bongui (봉의, 奉儀) del rango Sr. 9. Sejong ha deciso i titoli nello stesso anno 1430, rinunciando al titolo più basso e alzando gli altri ranghi di uno da quelli usati da Tang:

Yangje (양제, 良娣) Sr. 2

Yangwon (양원, 良媛) Sr. 3

Seunghwi (승휘, 承徽) Sr. 4

Sohun (소훈, 昭訓) Sr. 5

I titoli furono usati per la prima volta quando Sejong scelse 3 concubine per suo figlio, il re Munjong (allora principe ereditario) nel 1431. Tutte le concubine selezionate ricevettero il titolo Seunghwi perché provenivano tutte da famiglie nobili, e la pratica fu mantenuta quando un'altra concubina, Lady Ryu, fu selezionata nel 1438. Quando il seggio della Principessa ereditaria fu vuoto nel 1436, dopo che le due precedenti occupanti furono deposte, Sejong decise di scegliere Lady Kwon, a cui era già stato concesso il titolo di Yangje dopo aver dato alla luce due figlie, invece di Lady Hong, che aveva ancora il titolo di Seunghwi nonostante fosse la favorita di Munjong. I titoli sono rimasti gli stessi, ma il rango è stato abbassato di un gradino al di sotto quando è stato pubblicato il Codice Nazionale di Joseon:

Yangje (양제, 良娣) Jr. 2

Yangwon (양원, 良媛) Jr. 3

Seunghwi (승휘, 承徽) Jr. 4

Sohun (소훈, 昭訓) Jr. 5

La Principessa Consorte

All'inizio di Joseon, il Principe e la Principessa non si distinguevano per lo status di madre, e lo stesso concetto veniva applicato anche ai loro consorti. Tutti i principi ottennero il titolo di Gunho (군, 君) e ricevettero anche il titolo principesco di Gunho (군호, 君號). Ai loro consorti sarebbe stato assegnato il titolo Ongju (옹주, 翁主). Per esempio, una volta che il re Taejo divenne il sovrano, conferì il titolo di Principe Jeongan (정안군) a suo figlio Yi Bang-won (poi Taejong) e la Principessa Jeongnyeong (정녕옹주) a sua nuora (poi Regina Wongyeong). Tuttavia, lo status dei principi divenne presto un argomento scottante, soprattutto durante il regno di Taejong, poiché egli si impegnò a fondo per separare lo status e la legittimità secondo la madre naturale del principe. Il nuovo titolo di figlio legittimo della regina era Gran Principe o Daegun (대군, 大君), mentre il figlio illegittimo della concubina sarebbe stato Principe Reale o Gun (군, 君). I loro consorti sarebbero conosciuti come Samhanguk Daebuin (삼한국대부인, 三韓國大夫人) e ~ Hanguk Buin (~한국부인, ~韓國夫人), rispettivamente. Anche se a quel tempo, nel 1417, il titolo principesco Gun era ancora usato come titolo onorifico o Jakho (작호, 爵號) per i sudditi meritevoli, i titoli per le consorti erano abbastanza distintivi, anche se c'erano titoli sovrapposti usati contemporaneamente dalla Principessa Consorte e dalla madre della Regina.

Un'altra modifica ai titoli della Principessa Consorte fu fatta nel 14° anno di Sejong, 1432. I funzionari chiesero che la revisione fosse fatta in linea con quanto stabilito nel Grande Codice Ming (대명률, 大明律), che richiedeva che Joseon, come Stato, garantisse che i suoi titoli fossero di due gradi inferiori a quelli di Ming come impero. Per questo motivo, la frase "국" nel titolo della Gran Principessa Consorte (che significa "paese") è stata sostituita con "부" o "prefettura", che all'epoca simboleggiava la più alta divisione amministrativa di Joseon. La frase '대' (che significa 'gran/grande') è stata eliminata del tutto, producendo il nuovo titolo Bubuin (부부인, 府夫人). Per quanto riguarda la Consorte Principessa Reale, è stata utilizzata la frase '군' ('county'), poiché era di un rango inferiore a 부, dando così origine al nuovo titolo di Gunbuin (군부인, 郡夫人). Entrambi i titoli richiesti per il nome della città del portatore (o il titolo del ramo del clan), Eupho (읍호, 邑號) da aggiungere davanti al titolo per distinguere il proprietario, ad esempio Gran Principessa Consorte Seungpyeong (승평부부인), moglie del Gran Principe Je-an (제안대군). La Principessa Consorte era in realtà di rango inferiore a quello della Principessa; le figlie reali erano prive di qualsiasi rango (무품), il che le poneva al vertice del rango, mentre le figlie del re sarebbero state o Sr. 1 rango.

La terra delle quotes - Mix parte 56

1. Quando si finge di essere troppo forti, nessuno resta con te. Se ne vanno perché pensano che non hai bisogno di loro.  Se stai lottando, dovresti ammettere che è così. Dovresti appoggiarti agli altri ed essere anche confortato"
2. "Penso che sia meglio amare qualcuno che ricevere amore. È bello essere dalla parte di chi riceve, ma essere grato per questo mi fa stare male".
3. "Odio le persone imprevedibili, e ho imparato che questo potrebbe far diventare anche me una di loro". Non mi piacciono quelli che generano ansia, ma ora ho imparato che anch'io potrei diventarlo. Amo mantenere le promesse, ma ho imparato che potrei diventare una persona che a volte non ci riesce... Prima amavo la stabilità, ma ora amo anche l'instabilità. 
4. "Dicono che le bugie bianche sono innocue, ma anche questa è una bugia. Non esistono bugie innocue. Finisce sempre per fare del male a qualcuno". 
5. - Fatti consigliare da persone più grandi di te. Parlo per esperienza. Gli anziani hanno sempre ragione. - Anch'io li ascoltavo. Ma ho imparato a mie spese che le persone badano solo a se stesse.
6. Ognuno ha un segreto. Nel frattempo, ci sono persone che conoscono quel segreto e ci sono persone che desiderano scoprirlo.
7. Mi sento come se avessimo un piede incatenato a un palo e stessimo correndo in tondo. Mi corri dietro, vedendomi solo da dietro, e io fuggo da te perché non voglio che tu mi veda di fronte. Alla fine, nessuno di noi fa un passo avanti.
8. Una forte negazione è un'affermazione. 
9. Essere testardo. Questo è il privilegio della giovinezza, dopotutto.
10. La vita è come una corsa. Non sai mai chi vincerà finché non sarà finita.
11. Quando non sei sicuro di dover dire qualcosa o meno, semplicemente non dirlo.
12. Anche quando condividono gli ombrelli, poiché ognuno li tiene da un'angolazione diversa, è chiaramente visibile quanto sia grande il loro amore.
13. Sono così piccoli e insignificanti. Li consideravi poco importanti. Ma queste piccole cose ti fanno sorridere. Finalmente l'ho capito.
14. Non importa quanto sia difficile la vita, non rimpiangere mai nulla che ti faccia sorridere.
15. Non cercate solo di mostrarvi a vicenda i vostri lati positivi, ma spero che condividiate il vostro dolore e i vostri difetti in modo da potervi fidare e confortarvi a vicenda. Spero che possiate essere così l'uno per l'altro.

La terra delle quotes - Mix parte 55

1.  "Il dono più prezioso al mondo è vivere nel presente, imparare dal passato e pensare al futuro."
   
2. "Per te la musica è più confortante delle parole, vero?"
   
3. "Tieni duro durante i momenti più difficili. Potrai poi raccogliere i frutti dei tuoi sacrifici."
4. - Chi è più innamorato? - Quello che è più paziente. - Perché? - Perchè l'amore è tutta una questione di pazienza.
5. "Dovresti solo piangere quando sei triste, piangere quanto vuoi e ricominciare da capo. Piangi e lascia uscire tutto oggi così da poter ricominciare domani."
   
6. "Ho giurato di regalarle una noiosa e calda vita.. che le persone normali vivono, ma giù sulla spiaggia, questo è quello che ha risposto. "Non da sola".
   
7. "Solo chi ha sofferto comprende davvero la sofferenza."
   
8. "Qualunque cosa tu scelga, sarai criticato. Non puoi prendere decisioni se hai paura delle critiche."
9. Sii testardo è questo il privilegio di essere giovani!
   
10. non abbiamo mai tempo. Ci svegliamo presto e andiamo a dormire tardissimo. Ma non abbiamo mai abbastanza tempo. Viviamo più duramente di qualsiasi altra persona, ma i nostri sforzi non vengono mai apprezzati. Tutto ciò che conta è solo la nostra storia, questa cosa mi fa davvero arrabbiare!
11. "La felicità è difficile da notare, e anche se ci riesci ci vogliono tanti sforzi e cure per farla tua."
    
12. "Non c'è nessuno che starà con te per sempre. Il mondo è un luogo dove vivi e combatti da solo."
    
13. "Mia madre mi diceva sempre che tutto ciò che trovavo e non mi apparteneva dovevo restituirlo al legittimo proprietario. Il dolore, tutte le cicatrici e la rabbia, non sarebbero mai dovute essere mie. Restituirò tutto a quelle persone, e uscirò da questo inferno."
14. La paura porta solo distruzione.
15. "Il famoso scrittore francese Stendhal diceva che quando qualcuno è innamorato, ciò che la persona ama non è l'altra persona, ma il fascino di essere innamorato". Non è altro che questo".

La terra delle quotes - Mix parte 54

1. "Puoi amare e prenderti cura delle persone in modi diversi. Pensa ai diversi tipi di giallo. Anche lo stesso colore può assumere nomi diversi a seconda del suo croma. Lo stesso vale per le emozioni umane, come l'affetto. Odio, amore, amicizia e lussuria. Sono come un arcobaleno."
2. "Ci sono cose che nemmeno una spada può distruggere, come un cuore così appassionato e giusto per esempio."
   
3. "Il mondo nasce dalla bocca della gente."
   
4. "Voglio soltanto vivere facendo le cose che mi piacciono e che voglio fare davvero."
   
5. "Ci possono essere innumerevoli ragioni per cui ci innamoriamo di qualcuno. Potresti innamorarti di loro quando sono belli perchè piangono. Oppure potresti innamorarti di loro quando si ubriacano o ti insultano. O potrebbe essere quando ti schiaffeggiano inaspettatamente in faccia."
6. "Il tuo cuore è un problema, perché non puoi controllarlo."
   
7. "Non puoi persuadere qualcuno senza essere sicura di te stessa."
   
8. "Non importa chi siamo. Ogni volta, e ovunque siamo, va bene finché i nostri cuori restano gli stessi."
   
9. "Ci sono persone così, ma ci sono anche persone che mi supportano. Credo nel bene di questo mondo."
10. "Ricordi dolorosi e dolori. Solo chi ha questi ricordi sepolti nel cuore può diventare più forte, più appassionato ed emotivamente flessibile. E solo quelli possono raggiungere la felicità."
11. "C'è sempre speranza, anche nel più buio dei momenti."
    
12. "'Tutti sembrano felici' è diverso da 'tutti sono felici'."
    
13. "Quando vuoi soltanto andartene, è bello avere qualcuno affianco che ti dice di non farlo, che sei una bella persona e che dovresti rallegrarti. Soltanto questo ti aiuta a respirare."
    
14. "Stare insieme a qualcuno tormenta. Ma quando ci si lascia, è altrettanto doloroso. Dal momento in cui entrambe le opzioni sono terribili, non sarebbe meglio soffrire insieme?"
    
15. "Se mai dovessi rinascere, voglio vivere come un essere umano. Voglio che la mia vita sia piena di prime e ultime volte. Il mio primo passo. Il mio primo pic-nic. Il mio primo amore."
    

La terra delle quotes - Mix parte 53

1.  "Se pensi di essere sola, diventerai debole e oggetto di controllo da parte degli altri. Ma tu non sei sola. Pensa soltanto a chi ti ha amato, a chi ti ama adesso e a chi ti amerà in futuro."
2. "Va bene non stare bene. Va bene aver paura. Va bene piangere - Se le persone avessero detto questo a me, probabilmente avrei pianto un giorno o due e sarei stato bene. Forse perché non riuscivo a piangere allora, anche adesso quando lo ricordo, le lacrime continuano a uscire."
3. "Le persone innamorate non ascoltano mai quel che dicono gli altri."
4. "Il successo è significativo soltanto nel momento in cui si ha qualcuno con cui condividerlo."
   
5. "Se ami qualcuno, devi dirglielo ora prima che i tuoi giorni fugaci si riempiano di rimpianti."
   
6. "Io non sono una miccia. Io sono una bomba. Io non sparisco quando esplodo, io salto in aria e uccido chiunque ci sia intorno."
   
7. "Un amore triste non può mai essere dimenticato. E' immortale in questo mondo mortale, la sua presenza è eterna."
8. "Le persone restano unite perché sono deboli. Ci appoggiamo l'uno all'altro in questo modo. Questo è ciò che ci rende umani."
9. "Nelle serie tv e nei film che hanno riempito la mia infanzia, il bacio è sempre stato il simbolo del lieto fine. E il motivo per cui deve esserlo è perché la realtà inizia dopo."
   
10. "L'amore non si basa sul "primo arrivato, prima servito". E il vincitore non è necessariamente la persona che ha sacrificato di più."
11. "Dico sempre a me stesso che devo essere forte. Se inizio a fare affidamento su qualcuno, sarò ansioso di pensare che quella persona potrebbe lasciarmi."
    
12. "Va bene piangere. Ti lascio il mio petto. Piangi tutto quello che hai dentro."
    
13. "Le scelte definiscono la vita delle persone."
    
14. "Cosa c'è di sbagliato nell'inciampare e cadere? Ricominciare daccapo?"
    
15. "Miracolo è sinonimo di duro lavoro."
    

La terra delle quotes - Mix parte 52

1. "E' difficile ricordare cosa indossasse qualcuno o come erano pettinati i suoi capelli, ma spesso ricordi il loro profumo come l'immagine di quella persona."
2. "A chi importa del destino? Se qualcuno si presenta quando ne hai bisogno, lo chiami destino."
3. "Moon Yeong, non puoi più vivere da sola. Perché ora sai come ci si sente a sentire caldo nel cuore e avere lo stomaco pieno. Quindi ammettilo e basta. Che sei solo una ragazzina che vuole essere amata."
4. Ci sono molti momenti memorabili nella nostra vita:
5. un caldo abbraccio, un contatto visivo, un palpito o un tocco improvviso,un bacio che non dimenticherai mai. Questi preziosi ricordi che si nascondono nel profondo della nostra mentesono l'amore."
6. "La musica è l'arte più astratta del mondo. Ogni nota può essere sentita solo con il cuore. Ma l'aspetto di quella persona.. è come una nota discordante, sconvolge tutti i ritmi."
7. "Posso farti una domanda visto che sei americano? Che cos'è l'amore?" È più difficile che sparare con una pistola, è più pericoloso e richiede più passione."
8. "Ho il diritto di non farmi ferire i sentimenti. Sarò io a decidere i miei limiti e le mie capacità."
9. "La mia passione è senza limiti: sono io che la alimento."
10. "La prima volta è una coincidenza. La seconda volta è una certezza. E la terza volta, se ci incontriamo di nuovo, deve essere destino."
11. "Guardare le stelle mi piaceva davvero tanto. Vedevo che il mondo cambiava continuamente. Solo le stelle restavano uguali. In quel posto lontano, c'era sempre una stella a proteggermi. Crescendo ho sempre sperato, che un giorno anche io potessi essere una stella per sorvegliare le persone che voglio proteggere."
12. "Non esiste un mondo perfetto. Ogni epoca ha i suoi problemi e cose a cui vorresti resistere. Resistiamo, lottiamo, combattiamo e vinciamo. È così che plasmiamo il mondo in cui viviamo."
13. "Chi rimane ha bisogno di vivere."
14. "Vorrei che tu continuassi ad avere bisogno di me. Vorrei che tu mi chiedessi questo. Vorrei avere il permesso per una scusa, con quella scusa vorrei poter restare in vita... Insieme a te."
15. "Dovrei avere io per prima una vita stabile, prima di poter sostenere qualcuno."

La terra delle quotes - More Than Friends

 

Non pensare agli altri, pensa solo a te stesso. Pesa le opzioni e gestisci quella più redditizia per te stesso. Gli esseri umani sono creature egoiste, tutti gli altri metteranno se stessi al primo posto. Nessuno mette gli altri al primo posto. 

Ho imparato qualcosa dopo aver posto fine al mio profondo amore non corrisposto. Il cuore non può essere controllato. Amare qualcuno e non essere in grado di apprezzare qualcuno ... Non riesco a controllare i miei sentimenti e continuo a ferire gli altri. Non è giusto. 

Va bene perdersi poiché ti mostrerà la strada. 

Mi sbagliavo ... Il vento soffia per tornare indietro.

Sono i miei sentimenti, ma non posso fare come vorrei. Ogni volta che ti vedo, tornano in vita.

Coloro che dovrebbero incontrarsi si incontreranno.

La terra delle quotes - 'Do You Like Brahms?'

 

Ogni singola parola che dici e ogni piccola cosa che fai mi riguarda. 

Se vuoi piangere per qualcosa, promettimi di chiamarmi. Allora verrò di corsa.

Non ti ho mai chiesto di coprirmi gli occhi. È peggio sentirsi uno sciocco che sentirsi ferito. 

Ho capito che continuerò ad amare anche se continuo a farmi male ancora e ancora.

Ho fatto un passo coraggioso solo due volte nella mia vita. Per suonare il violino. E per amore.

La frase "troppo", la usiamo quando qualcosa supera il nostro limite. Penso che questo sia il motivo per cui l'amore diventa doloroso. Dovresti amare adeguatamente, ma hai amato troppo. 

"Non sforzarti di impressionare tutti. Non aver paura di nulla, segui il tuo cuore".

 "Non pensare sempre alle opinioni degli altri, ma pensa anche alle tue". 

 "Avere sogni è il talento più grande. Se aggiungi il duro lavoro, realizzerai i tuoi sogni." 

"Se non funziona, puoi smettere. Qualunque cosa dicano gli altri, prendi decisioni che ti renderanno felice".

La terra delle quotes - Mix parte 51

 

1. "C'é così tanto che voglio dire, sento che il mio cuore può esplodere da un momento all'altro. Ma le parole semplicemente non escono."
2. "Quando hai un momento difficile, ciò che ti solleva... non sono i soldi o le connessioni, ma le brave persone."
3. Se pensi di essere solo, diventerai debole e controllato dalle persone.
4. Non sei solo. Chiama tutti quelli che ti hanno amato, tutti quelli che ti amano ora e tutti quelli che ti ameranno in futuro".
5. "Una mano da parte degli altri può aiutarci a dimenticare le nostre paure."
6. "Nel momento in cui accetti il dolore, la guarigione ha inizio."
7. "Come un tramonto sulla superficie dell'acqua, ti sei avvicinato a me così.. dolcemente e magnificamente."
8. "Raddrizza la schiena e alza la testa. I tuoi nemici ti stanno aspettando."
9. "Le anime degli amanti nascono insieme e innamorate l'una dell'altra prima di venire al mondo."
10. Il mondo non si cura delle persone che si arrendono
11. La bocca è la fonte del fuoco, la parola è la brace. Devi stare attento quando parli"
12. "Alcune scelte salvano vite e altre uccidono".
13. "Esiste per caso qualcuno che non possegga ricordi dolorosi, a questo mondo? Tutti noi ne combattiamo e nascondiamo. È così che viviamo."
14. "Per lo più, le persone si allontanano perché non si dicono abbastanza. Si riguardano dal dire le uniche cose che veramente importano."
15. Non siamo nati per soffrire. Questo ventesimo secolo creato da adulti irresponsabili è disseminato di conflitti e trappole. Non siamo nati per soffrire. A volte incontriamo persone senza cuore e vogliamo colpirle alle spalle. Ma non siamo nati per fare del male agli altri. A volte incontreremo persone senza cuore, e avremo paura o ci sentiremo soffocati. Ma non siamo nati per essere feriti dagli altri. A volte creiamo qualcun altro dentro di noi, forse per sfuggire alla tristezza, alla sofferenza... Forse stiamo solo cercando di scappare.  Forse vogliamo solo scappare, forse vogliamo solo barricarci in casa nostra, o scappare molto lontano, per parlare con quell'altra persona, quell'amico dentro di noi. Ecco perché nessuno è mai veramente solo. Tutti abbiamo un amico, quella persona dentro di noi. A volte troviamo quell'amico in cattiva compagnia, troviamo quell'amico vigliacco o crudele. Ma ci sbagliamo. Non è il nostro amico ad essere vile e crudele, siamo noi. Perché proprio noi? Perché, in verità, abbiamo creato questo amico per noi stessi. Ecco perché... un giorno dobbiamo lasciare questo meraviglioso amico. Altrimenti, dipenderemo sempre da quell'altra persona dentro di noi. Beh... ma quando ci arriveremo? Ci arriveremo quando incontreremo la persona che amiamo. Quando, per la persona che amiamo, ci liberiamo della solitudine, della tristezza, del dolore e di quella persona dentro di noi. Allora cerchiamo quella persona da amare! Una persona alla quale possiamo dire tutto, con cui possiamo ridere, piangere, una persona con cui possiamo abbracciare, baciare e dormire. Una persona che ci darà coraggio e alla quale daremo coraggio in cambio. Siamo nati solo per amare!

L'evoluzione dell'industria dei drama

La nascita dei drama coreani è iniziata sotto il dominio giapponese nel 1927, nel formato del Radiodramma. La trasmissione radiofonica dei drama veniva eseguita, dove il 70% era in giapponese e il 30% in coreano. L'intero allestimento era composto da doppiatori, narratori, musicisti di sottofondo, e seguiva un formato simile ai podcast attuali.La trasmissione televisiva iniziò nel 1956, con la fondazione di una stazione sperimentale, la HLKZ-TV, che fu poi distrutta da un incendio. Il primo film televisivo coreano "The Gate of Heaven" (1961) fu trasmesso su questo canale, ma a causa della mancanza di televisori nel paese, il film non ottenne il dovuto riconoscimento. Nel 1961 arrivò il primo canale televisivo nazionale coreano, la KBS, che nel 1962 mandò in onda la prima fiction televisiva, "Backstreet of Seoul". Durante questa fase, i drama storici (Sageuk) acquistarono maggiore popolarità. Durante gli anni Cinquanta e Sessanta, molti coreani erano depressi a causa della guerra e questi drama divennero la loro fonte di antistress. Le storie davano loro un assaggio di speranza per un mondo migliore, cosa rara a quel tempo.Negli anni Settanta, i televisori cominciarono a diventare popolari in Corea del Sud e il governo pensò che sarebbero stati un mezzo migliore per influenzare la popolazione del Paese sulla cultura. Ottennero il controllo della società KBS e iniziarono a investire di più nella produzione e nella promozione dei drama. A causa del budget e del pubblico limitati, hanno deciso di mantenerli a basso budget, e le storie ruotavano principalmente intorno ai personaggi storici del paese, alle sofferenze della guerra e al romanticismo contemporaneo per attirare i giovani. Alla fine, altre emittenti televisive sono state create dal governo, tra cui MBC nel 1961 e SBS nel 1990. Durante gli anni '70, il dipartimento di polizia di Seoul ha avvertito la gente di stare all'erta quando venivano trasmessi drama popolari, poiché in quelle fasce orarie venivano segnalati molti furti con scasso. L'introduzione della televisione a colori negli anni '90 ha contribuito ad aumentare il numero di spettatori, a creare più canali di trasmissione e a passare dal lungo formato degli episodi (60-80) alla miniserie (12-24).

-- "Love and Ambition" (1987) ha registrato un'audience inimmaginabile del 78 %. Quando è andata in onda, le strade sono diventate silenziose, mentre tutti si riunivano a casa per guardarla.

-- ‘Eyes of the Dawn’  (1991-1992) è stato il primo drama di successo commerciale che ha ruotato intorno alla storia della Corea e ai crimini di guerra giapponesi.

-- "Jealousy" (1994), un drama che mostrava lo sguardo sullo stile di vita urbano, incoraggiò le reti a collegare la vendita di merci con la popolarità dei drama.

-- 'Sandglass' (1995) che ruotava intorno alla politica, ha segnato l'inizio del formato miniserie (24 episodi).

Nel 2000, è iniziato il 'movimento Hallyu' o 'ondata coreana' che ha aumentato esponenzialmente la popolarità dei Kdrama. Ha avuto inizio con un gruppo K-pop: gli H.O.T. che ha fatto il loro primo tour oltreoceano in Cina. Alla fine, gli Hallyu si sono diffusi nel Sud-Est asiatico e il film coreano "My Sassy Girl" è diventato un successo al botteghino. Inoltre, nel 2002, il merchandising e le vendite di DVD raccolti da 'Winter Sonata' hanno superato i 3,5 milioni di dollari. 

KBS, MBC, SBS, tvN, OCN e JTBC sono alcuni popolari canali di intrattenimento della Corea del Sud dove vengono trasmessi i drama. Ma,le persone al di fuori del paese, hanno bisogno di acquistare pacchetti di abbonamento più alti per accedervi. Solo lo 0,7% (circa) della popolazione mondiale conosce il coreano, quindi il restante pubblico fa fatica a capire i contenuti senza sottotitoli. Per rendere le cose più facili e accessibili, piattaforme di streaming come Netflix, Viki e KOCOWA hanno iniziato ad acquistare i diritti insieme al supporto di sottotitoli multilingue. Inoltre, ci sono siti di streaming gratuiti, come KissAsian e Dramacool, dove si può guardare o scaricare il drama completo.

Citando il regista premio Oscar Bong Joon-Ho (Parasite), "C'è un altro mondo di intrattenimento per chi è disposto a superare la barriera dei sottotitoli alti un centimetro".

I coreani hanno reazioni contrastanti riguardo la popolarità dei kdrama in Corea del sud, ecco alcune opinioni generali dei coreani:

1.Non tutto ciò che viene mostrato nei drama è realistico, soprattutto per quanto riguarda l'aspetto dei protagonisti. Anche se è vero che i coreani danno grande importanza alla loro forma fisica e alle loro apparenze.

2. Come mostrato nei drama, i coreani rispettano molto i loro senior e gli anziani, in quanto sono ardenti seguaci del sistema gerarchico.

3. E' noto che l'industria dei kdrama abbia più fangirls internazionali che fanboys. Questo è vero anche nel caso dei coreani.

4.  I K-drama sono più popolari a livello internazionale che in Corea, poiché il pubblico mondiale si lascia trasportare dalle storie e dalle trame irrealistiche. Anche questo aumenta le loro aspettative nei confronti del Paese e della sua gente.

5. Questi drama hanno meno tolleranza per le scene sessualmente intime, dato che la maggior parte del pubblico è costituito da adolescenti. La Corea del Sud ha un rigoroso sistema di classificazione in cinque parti regolato dal KMRB (Korea Media Rating Board) che valuta tutti i contenuti prima di permetterne la trasmissione.

Ma dunque perché i kdrama sono più popolari nel mondo che in madrepatria?

1. Come altri spettacoli di intrattenimento, anche i kdrama ha trame esagerate che, pur essendo irrealistiche, danno un senso di freschezza agli spettatori.

2. I personaggi vengono mostrati come perfetti, per cui gli spettatori (per lo più adolescenti e donne) li trovano estremamente sognanti e rari nella realtà.

3. La maggior parte dei drammi hanno un elemento iped-up (trama di omicidio-mistero, cliffhanger) nella loro trama, che mantiene gli spettatori incollati allo schermo.

4. Gli scenari di sfondo nella maggior parte dei drama sono bellissimi, il pubblico globale trova ipnotizzanti rispetto ai contenuti locali.

5. Il fattore cibo gioca un ruolo enorme nell'aumentare la curiosità degli spettatori, poiché in ogni drama. Questo fa sì che i fan non vedano l'ora di visitare il paese e di assaggiare il loro cibo.

6. Il formato della mini-serie è perfetto, con 16-24 episodi di circa un'ora ciascuno. È sufficiente per far capire al pubblico la trama, per farli emozionare, per scioccarli con un colpo di scena inaspettato e poi farli desiderare di più. Se si è fortunati, c'è una seconda stagione. Inoltre, per il pubblico che ha poco tempo a disposizione, ci sono mini-serie con 8-12 episodi, un'ora ciascuno.

Recentemente, Netflix ha firmato un accordo triennale di produzione e distribuzione con la società di intrattenimento sudcoreana - Studio Dragons, che permetterà loro di produrre contenuti originali e di trasmetterli sulla piattaforma globale di Netflix.

Il governo coreano ha anche svolto un ruolo attivo nella gestione del movimento Hallyu a livello globale. Dall'agosto 2020, il Servizio Cultura e Informazione coreano ha istituito 32 Centri Culturali in 28 Paesi per promuovere il movimento. Inoltre, "Parasite", il primo film non inglese ad aver vinto il premio per il miglior film agli Oscar (2019), ha aiutato il pubblico globale a prendere coscienza della brillantezza dell'industria.

Nel 2012, quando VH1 ha presentato per la prima volta 'Gangnam Style' di PSY, è diventato un fenomeno globale. Da allora il canale è stato inondato di richieste per portare più artisti coreani.

L'emittente indiana Zee Zindagi aveva già provato la tendenza 'Hallyu' nel 2017 mandando in onda un K-drama, ‘Descendants of the Sun’, per controllare la reazione dello spettatore, e sono rimasti scioccati dalla sua popolarità. Negli Stati Uniti, i K-drama hanno già iniziato a ricevere i tag mainstream, e di questo passo, gli altri paesi asiatici non saranno molto indietro.

La terra delle quotes: It's Okay to Not Be Okay

 "Non dimenticare nulla: ricorda e supera."

"Se vuoi rendere felici le persone intorno a te, devi prima trovare la tua felicità."

Non essere testardo quando le cose non funzionano. Devi imparare a cercare altri metodi.

Non commettere lo stesso errore che ho fatto io cercando di correre quando non puoi nemmeno camminare. Quando sei stanco, riposati un po'. Quando sei triste, continua a piangere. Va bene fare una pausa. Poi, un giorno, arriverà sicuramente un momento in cui sarai di nuovo in grado di correre.

Tutti sono buoni e cattivi. Viviamo tutti con entrambe le caratteristiche.

Ricordi tristi e dolorosi. Solo chi ha tali ricordi sepolti nel proprio cuore può diventare più forte, più appassionato ed emotivamente flessibile. E solo quelli possono raggiungere la felicità.

Ho sentito dire che a tutti noi è stata assegnata una certa dose di felicità e di sfortuna. Se la vita è stata piena di disgrazie fino ad ora, significa che solo la felicità ci aspetta.

Le persone sono tutte ipocrite. Viviamo tutti con molto odio, ma ci comportiamo come se non fosse così.

Le persone restano unite perché sono deboli. Ci appoggiamo l'uno all'altro in questo modo. Questo è ciò che ci rende umani. 

Il primo passo è sempre il più difficile. Ma una volta fatto il primo passo, da quel momento in poi le cose saranno più facili.

Si può amare e prendersi cura delle persone in modi diversi. Pensate ai diversi tipi di giallo. Anche lo stesso colore può assumere nomi diversi a seconda del suo colore. Lo stesso vale per le emozioni umane, come il sentimento. L'affetto, l'odio, l'amore, l'amicizia e la lussuria. Sono come un arcobaleno.

PROGETTO SUB: qualche novità!

Buonasera a tutti! Torno sul blog dopo tantissimo tempo per comunicarvi alcune novità in merito al mio progetto sub. La prima grande novità è che date le ultime modifiche apportate all'interfaccia VIKI rippare sub da lì è diventato ancora più tedioso e laborioso di prima. Per questo motivo ho deciso in via del tutto definitiva di STOPPARE le attività di rippaggio di tutti i drama presenti in piattaforma. Continuerò ad occuparmi di viki solo e soltanto in merito ai drama giapponesi ed ai film ed ovviamente ai drama che stavo già rippando. Dal momento che stoppando i progetti presenti su viki avrò più tempo per dedicarmi a Netflix ho deciso che renderò disponibili anche i sub per DOCUMENTARI o SHOW TELEVISIVI. Dato comunque in generale la scarsità di tempo libero a mia disposizione ho deciso di ridimensionare TUTTI i miei caricamenti NETFLIX (compresi documentari e show). Tralasciando la corea di cui caricherò tutti i progetti reperibili, data invece la scarsità di reperibilità di raw di progetti più vecchi del 2019 (di altri paesi presenti in piattaforma) ho deciso di abbandonare il rippaggio di tutti i progetti asiatici (esclusa la corea come detto prima) usciti PRIMA del 2019. Inoltre dal momento che star dietro a tutte le uscite di tutti i paesi asiatici è praticamente impossibile, tutti i progetti che voglio rippare del 2019 faranno parte solamente di Corea,Cina,Giappone e Thailandia. Per le altre regioni asiatiche mi dedicherò esclusivamente alle eventuali nuove uscite. Spero di essere stata il più chiara ed esaustiva possibile. Piccola nota, il mio è un lavoro senza scopo di lucro che faccio per puro piacere, per caricare i sottotitoli pago un regolare abbonamento, dunque sarebbe cosa carina da parte vostra ringraziare e non pressarmi particolarmente se al mio caricamento di sub non riuscite a trovare delle raw corrispondenti. Io condivido esclusivamente sub, non sincronizzo ne faccio altro, il mio lavoro si basa esclusivamente sul rippare e riconvertire il sottotitolo in modo che possa essere utilizzato. Con questo, spero di essere stata chiara, alla prossima! 

La terra delle quotes - Mix parte 50

"Continuo a tenermi tutto dentro e poi esplodo nei momenti meno opportuni."

Una favola è una fantasia crudele che illustra in modo paradossale la brutalità e la violenza del mondo.

 Le battaglie non sempre sono vinte dai più potenti. Chi lascia qualcosa, nella storia, per le generazioni future, è il vero vincitore.

Chi viene represso con la forza cerca sempre di vendicarsi dopo. Ma coloro che sono trattati con decenza ci restituiranno questa decenza. Ecco perché è importante agire con il cuore.

Perché sei così ossessionato dall'essere felice? E se a volte siamo infelici? È naturale lottare e farsi male

- Chi se ne frega del destino? Se qualcuno si presenta quando ne hai bisogno, è il destino.

"Improvvisamente ho realizzato una cosa. Tutti sono uguali in amore. Persino lui avrà momenti d'insicurezza. Sarà spaventato, sarà vulnerabile. Starà molto attento, senza sapere come amare. Se amare qualcuno significa che vuoi condividere con lui tutte le belle cose, allora amare qualcuno significa condividere i dolori di entrambi. Questa strada è molto lunga, ma per fortuna una vita intera è molto lunga. Voglio accompagnarlo e camminare lentamente."

"Pensi solo al futuro, giusto? Persone del genere non possono vincere contro le persone che pensano solo al presente."

Il primo passo è sempre il più difficile, ma una volta fatto il primo passo, da quel momento in poi le cose saranno più facili".

"Fu allora che capii che i tuoi sforzi per ingannare il tuo cuore non portano a nulla quando ti piace veramente qualcuno". -

"Non importa quanto dolore, quanta lotta solitaria ci attenda... finché avremo momenti di gioia come questo, riusciremo ad affrontare tutte le sfide che incontreremo sul nostro cammino."

“Come si differenzia una verità da una bugia?

È sempre vero quando credi a ciò che vuoi credere.

Perché è meno difficile e più facile da gestire per te.

In questo modo, alcune verità ci rendono ciechi."

"A pensarci bene, non sono mai stata un attaccante in vita mia. Mi sono sempre difesa e sono tornata indietro al momento giusto. Non ho né il coraggio di prendere la palla né l'esperienza per evitarla.

Sono un difensore dilettante.”

Non c'è fiore al mondo che sboccia senza significato

"Ogni giorno il sole sorge e tramonta.

Lo stesso vale per la vita.

Ci sono giorni luminosi e giorni bui.

Alcune persone hanno il sole che splende sempre su di loro.

Tuttavia, ci sono alcuni che vivono nell'oscurità per tutta la vita".

Un progetto un po' pazzo

Salve bella gente, come state? Spero tutto bene!

In questi giorni mi è venuto in mente un PAZZO PAZZO progetto che sono sicura però potrà piacere a tanti di voi. Ho sfogliato il grandissimo catalogo dei film presenti sul catalogo VIKI e tutto ciò che mi veniva in mente era... perché non ripparli e caricarli tutti su subscene? LO SO, mi state prendendo per pazza ma in realtà... ho già iniziato! E' da due giornetti circa infatti che quando ho del tempo mi metto a rippare i film del catalogo... certo 164 film non si rippano in una giornata (anche se molti questi ancora non sono stati tradotti completamente in italiano) però ci voglio provare! Questo progetto in testa me lo son messo e chi mi conosce sa che sono dura a morire! Volevo anche dirvi che nei prossimi giorni arriveranno su subscene 1/2 progetti già completi di Viki datati 2019 che mi erano sfuggiti.

Vi ricordo come sempre che ho praticamente rippato qualsiasi cosa uscita tra il 2019 ed il 2020 che non si trovasse già su subscene, per i progetti di viki PIU' VECCHI vi incito a mandarmi un messaggio privato per farmi rippare il drama che vi interessa. 

Buon proseguimento! 

La terra delle quotes - Mix parte 49

1. Sai almeno cos'è il destino? Incontri quella persona in un luogo dove non ti saresti mai aspettato di incontrare nessuno. Crea un miracolo, ecco cosa fa il destino.
2. La vita è tutta una questione di mentalità. Se hai paura, non otterrai nulla. Tutto quello che dobbiamo fare è dare il meglio di noi stessi.
3. Più grande è il tuo obiettivo, più a lungo dovrai raggiungerlo.
4. "Speriamo sempre che le persone delle quali siamo innamorate non cambino mai, ma forse... Quelli ad essere cambiati siamo proprio noi."
5. - Amare... è molto difficile. - È la cosa più difficile del mondo.
6. Abbiamo tutti bisogno di qualcuno che ci ascolti".
7. "In un gioco, se non sai chi viene imbrogliato, allora probabilmente sei tu"
8. Si può pensare che il suo problema sia più grande di quello degli altri. Ma quando davanti a te c'è un uomo il cui cuore è stato strappato, non dovresti dire che sei ferito. Sarebbe una cosa vergognosa". 
9. "-Cos'è qualla cosa che tutti chiamano amore?- -E' quando il solo pensare ad una persona ti fa sorridere... mentre il non vederla ti fa desiderare di averla.-"
10.  Amo solo quelli che scelgo.
11. "Come posso vivere senza impazzire? In questo pazzo mondo?"
12. "Tutto nella vita è una questione di atteggiamento. Con la paura non si può ottenere nulla".
13. "La gente preferisce accontentarsi di una bugia invece di vedere la verità che la infastidisce".
14. "Cerco di non pentirmene. Poiché la tua vita è il risultato delle tue decisioni".
15. “Non viviamo le nostre vite sperando di essere compresi dagli altri. Facciamo solo del nostro meglio per fare la scelta giusta. "

Gli alti e bassi della vita delle principesse Joseon

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Abbiamo sentito parlare molto di Joseon Kings, Queens, Crown Princes, Crown Princesses, e dei Principi, dato che sono molto presenti nei drama storici come personaggi importanti. A differenza delle Principesse Disney, le Principesse Joseon sono raramente incluse nella moderna narrazione della storia attraverso sageuk. È quindi normale sentirsi incuriositi da queste principesse del passato: come vivevano, e in che modo il loro matrimonio si differenziava da quello delle comuni donne Joseon (tra cui la Madre della Nazione, la Regina) nella società che sosteneva forti convinzioni neoconfucianiste? Sebbene le loro vite fossero per lo più oscure, sono stati fatti studi moderni per scoprire i dettagli della vita di queste figlie reali raccontati attraverso i documenti ufficiali e gli scritti personali.

Nonostante non fosse direttamente coinvolta nella politica della nazione e non avesse voce in capitolo nella politica, una Principessa Joseon occupava un posto speciale nella famiglia reale come figlia dell'uomo che ricopriva la posizione più venerata di un sovrano; era il pomo degli occhi del padre reale e, in qualche modo, divenne oggetto di discordia tra il re e i suoi seguaci.

Quando una figlia reale nasceva nella Casa Reale di Yi, il suo giorno, la sua data e l'ora di nascita sarebbero stati registrati nei Registri Genealogici Reali della Famiglia Reale di Joseon nel Registro di suddivisione delle figlie legittime e illegittime di Altri Clan Reali o Yuburok 유부록(類附錄). Tuttavia, i precedenti documenti genealogici della dinastia Joseon sono stati distrutti durante le guerre e le invasioni, quindi mancavano i documenti relativi ai dettagli delle principesse precedenti. Uno dei pochi documenti reali sopravvissuti fino ad oggi sono gli Annali della dinastia Joseon/registri ereditari della dinastia Joseon 조선왕조실록(朝鮮王朝實錄), ma ci sono stati momenti in cui la nascita di una principessa non è stata registrata negli Annali. A volte, la menzione della nascita della Principessa veniva fatta solo quando c'erano occasioni speciali come i doni dei ministri o i banchetti tenuti in concomitanza con la nascita.

Quando nasceva un bambino reale, una pratica unica abbracciata dalla famiglia reale di Joseon era chiamata Antae 안태(安胎) o sepoltura della placenta. Si credeva che la placenta fosse la compagna del bambino reale nel grembo materno, quindi doveva ricevere un trattamento adeguato per garantire al bambino una vita lunga e sana. La pratica era considerata importante dalla famiglia reale di Joseon ed è diventata una tradizione fin dalla dinastia Goryeo. Circa 3-7 giorni dopo la nascita, la placenta veniva pulita in complicati passaggi di 100(!) lavaggi con acqua e una volta con vino. Poi, veniva avvolta in un panno bianco prima di essere conservata in un vaso di placenta chiamato tae-hangari 태항아리 insieme a un pezzo di moneta usata a quel tempo, dongjeon 동전. Il vaso di placenta è stato poi messo in un vaso di placenta esterno più grande, bakkat tae-hangari 바깥 태항아리. Il vaso doveva essere conservato in sala parto per 3-5 mesi, mentre la decisione per un posto adatto per la sepoltura della placenta doveva essere presa. Si sarebbe scelto un luogo di buon auspicio, che presto sarebbe stato chiamato taesil 태실 o camera della placenta e si sarebbe tenuta una cerimonia per il rituale. Quando un bambino reale diventava re, il luogo veniva elevato al rango nobile del proprietario. Le camere della placenta reale di Joseon erano sparse per tutta la penisola ed era ingombrante tenere il passo con la manutenzione delle camere lontane, così il re Yeongjo dichiarò che la pratica della sepoltura della placenta doveva essere effettuata nel giardino del palazzo per risparmiare sui costi.

Sebbene molti dei luoghi lontani siano scomparsi a causa dei saccheggi, della demolizione e della mancanza di cure a causa dei loro luoghi remoti, il re Sejong ebbe la brillante idea di mettere i vasi di placenta dei suoi figli in un punto chiamato Taebong (che si traduce letteralmente in Placenta Peak) e la camera reale della placenta è ancora intatta fino ad oggi a Seongju. Diversi luoghi in tutta la Corea portano anche il prefisso Tae- ai loro nomi, alludendo al loro status, un tempo famoso, di essere i luoghi di buon auspicio per le camere di placenta reale, come Taejangdong nella città di Wonju, nella provincia di Gyeonggido, che era il sito della camera della placenta della principessa Bokran/Jeongsun (정순옹주). Era la figlia del re Seongjong.

Joseon aveva un alto tasso di mortalità infantile che contribuì alla bassa vita media di 30-35 anni tra i cittadini, e i bambini reali non furono esclusi da questo destino. Il clima rigido e la mancanza di protezione dalle malattie contribuirono a questo, per cui i bambini nati in un'estate calda e torrida e in un inverno gelido avrebbero avuto difficoltà a sopravvivere nei primi anni di vita. Anche quando sono cresciuti, molti non hanno superato la fase adolescenziale a causa di malattie che non sono state superate a causa dalla mancanza di un sistema immunitario. Vivevano in un ambiente controllato e non sviluppavano anticorpi decenti, così quando contraevano malattie infettive come il morbillo, morivano facilmente. Così, ci furono figli e figlie reali che morirono presto, essendo solo pochi mesi, anni e persino adolescenti. La loro morte sarebbe stata registrata negli Annali nel caso in cui il Re avesse informato il Ministero dei Riti per le procedure di sepoltura e i rituali. La figlia maggiore di re Sejong, la principessa Jeongso (정소공주), è morta a soli 13 anni, causandogli un profondo dolore.È stato registrato che i ministri di alto rango dell'epoca rendevano tutti omaggio durante il suo rituale di lutto.

Non c'è dubbio che una bambina reale sarebbe stata accolta con grande attesa da parte di tutti i membri della famiglia. Se il bambino fosse risultato essere il figlio maggiore, l'aspettativa sarebbe stata ancora più forte dal giorno della sua nascita; tuttavia, una figlia sarebbe stata risparmiata dalla grande aspettativa, a differenza del fratello maggiore che avrebbe avuto tutti gli occhi puntati su di lui come potenziale successore al trono. Alla nascita, una figlia reale sarebbe stata naturalmente oggetto di affetto da parte dei genitori, senza alcun vincolo. Sembrava essere destinata a una vita precoce e viziata, tranne che in alcuni casi particolari. La madre, la regina (o la concubina reale), l'avrebbe allattata al seno subito dopo la nascita, ma questo compito sarebbe stato presto passato a una balia o allo yumo 유모 per lasciare il posto alla guarigione della madre. La figlia reale sarà affidata ad una matrona di corte che farà da balia alla bambina, nota come bomo sanggung 보모 상궁.

La bambina reale non sarebbe stata subito incoronata con il suo titolo ufficiale e scritta semplicemente come figlia reale o wangnyeo 왕녀(王女) nei registri ufficiali; invece, le sarebbe stato dato un nome d'infanzia o a-myeong 아명, che spesso sfuggiva ai registri ufficiali alias gli Annali, o semplicemente indicato come Sua Altezza Giovane, agissi 아기씨 dalle sue cameriere. Questo è diverso dallo stile agassi, assi o aegissi (che si traduce come Giovane Signora), poiché agissi era riservato ai bambini reali di qualsiasi sesso. Lo stile di agissi sarebbe rimasto in uso anche dopo che la figlia reale avesse ricevuto il suo titolo ufficiale e poi sostituito con lo stile jaga 자가 quando si è sposata. 

Oltre alla balia e alla balia di corte, la figlia reale avrebbe avuto un suo entourage di dame di corte e cameriere di palazzo al suo servizio. Sarebbero le persone che si prendono cura di lei e le stanno accanto. Anche se i suoi fratelli maschi sarebbero stati iscritti a una sessione di apprendimento per la loro educazione, la principessa non avrebbe avuto la possibilità di farlo. La sua educazione precoce sarebbe stata fatta dai suoi genitori quando passava del tempo con loro, ed è interessante vedere come gli stili di calligrafia e calligrafia delle Principesse Joseon fossero fortemente influenzati dalle loro madri e dai loro padri reali. Nonostante la mancanza di documentazione sul percorso educativo delle Joseon Princess, si può capire che anche a loro venivano insegnate le abilità di base che ci si aspettava dalle donne del loro tempo. Proprio come alle giovani nobildonne degli aristocratici, veniva loro insegnato a leggere e scrivere, così come a cucire, ricamare, tessere e cucinare, senza dimenticare il galateo che si addiceva a una dama reale. I testi usati per l'educazione di una principessa erano forse simili a quelli usati dalle nobildonne, tra cui Thousand Character Classic o Cheonjamun 천자문(千字文), Elementary Learning o Sohak 소학(小學), Biography of Exemplary/Virtuous Women o Yeollyeojeon 열녀전(列女傳), e più tardi l'esauriente Instructions for Women o Naehun 내훈(內訓), compilato dalla regina Sohye (o il titolo che era più conosciuto, Queen Dowager Insu), madre del re Seongjong.

Quando una figlia reale raggiungeva l'età di circa 8-10 anni, era giunto il momento di ricevere un titolo ufficiale che sarebbe stato usato per riferirsi a lei per il resto della sua vita, tranne in alcune circostanze che richiedevano un cambiamento del titolo. Ecco una cosa interessante sulle Principesse Joseon: c'erano diversi tipi di titoli per loro a seconda del loro stato di nascita, nonostante l'unica traslitterazione di quei titoli in"principessa". La figlia del re con la regina sarebbe stata incoronata come Gongju 공주(公主), mentre la figlia della concubina avrebbe ricevuto il titolo Ongju 옹주(翁主). La figlia del principe ereditario con la principessa ereditaria sarà chiamata Gunju 군주(郡主), mentre la figlia con la concubina sarà Hyeonju 현주(縣主). Quelli con i titoli di Gunju e Hyeonju sarebbero stati trasformati rispettivamente in Gongju e Ongju una volta che il loro padre, il Principe Ereditario, fosse diventato Re, ad eccezione di quelle il cui padre non finì né come re regnante né come re postumo, come le figlie del Gran Principe Yangnyeong (principe ereditario del re Taejong che fu sostituito dal fratello Gran Principe Chunnyeong, poi re Sejong) e del principe ereditario Sohyeon (il figlio maggiore del re Injo che morì improvvisamente dopo una relazione tesa con il padre). I titoli personali delle principesse condividevano spesso gli stessi caratteri con i loro fratelli e portavano per loro significati femminili.

A differenza dell'ipotesi generale che la Principessa facesse parte della Corte Interna da quando è nata come parte della famiglia reale, tutte le principesse erano raggruppate come donne della Corte Esterna o Oemyeongbu 외명부(外命婦) invece delle donne della Corte Interna o Naemyeongbu 내명부(內命婦), e partecipavano alle attività all'interno del palazzo come matrimoni, banchetti e occasioni speciali come le celebrazioni del Capodanno. Nonostante abbiano trascorso la loro prima vita nella corte interna, alla fine hanno dovuto vivere fuori dal palazzo, per cui sono state classificate sotto le donne della Corte Esterna. Sia Gongju che Ongju si trovavano in cima al rango di Oemyeongbu e si trovavano allo stesso livello in termini di gradi, ma c'era ancora la distinzione tra i due ranghi di principessa. Ciò è dovuto alla loro madre naturale e alla loro legittimità di nascita, essendo o una regina o il figlio di una concubina reale. Naturalmente, Gongju sarebbe stata trattata con più rispetto rispetto a Ongju, ma c'era anche un trattamento diverso nei confronti di Ongju. A seconda dell'origine della madre, Ongju poteva essere figlia di una concubina di classe nobile (che arrivava per lo più attraverso la selezione) o di un'umile concubina di classe (che originariamente lavorava come domestica di palazzo e riceveva i favori del re).

Nel caso della principessa Suknyeong (숙녕옹주), era l'unica questione illegittima del re Hyojong, che aveva sei figlie legittime con la regina Inseon. Sua madre, Lady Yi Anbin, divenne la concubina del re Hyojong fin dai tempi del Gran Principe Bongrim e lo seguì persino a Qing durante gli anni in cui era diventata ostaggio a Shenyang. Ci fu un episodio in cui il re Hyojong convocò i suoi figli per offrire loro dei doni, ma tralasciò la principessa Suknyeong perché non voleva offendere la moglie. Tuttavia, la regina Inseon era molto consapevole del forte amore del re Hyojong per i suoi figli, così chiese anche a Suknyeong di incontrarlo. Anche dopo il matrimonio, il re Hyojong voleva trattarla come gli altri suoi figli, ma la sua azione fu fermata dai suoi cortigiani a causa delle regole della corte. La principessa Suknyeong sposò Park Pil-seong; purtroppo la sua vita fu breve e morì di morbillo. Suo marito visse una lunga vita fino all'epoca del re Yeongjo e ricevette il dono del re negli ultimi anni. Per quanto riguarda sua madre, la signora Yi Anbin non ottenne alcun titolo mentre il re Hyojong era vivo e rimase come favorita dama di corte nonostante il parto della principessa. Forse era in linea con la regola che imponeva che la madre legale di tutti i figli del re fosse la regina. Lei ricevette i suoi primi e successivi titoli solo durante i regni di Re Hyonjong e Sukjong, vivendo fino all'epoca di quest'ultimo.

Una principessa Joseon era solita sposarsi nell'adolescenza, tranne in situazioni come la morte di un importante membro della famiglia reale, una grave siccità, o nel caso della principessa Jeongmyeong (정명공주), rinchiusa nel Palazzo Occidentale con la madre, la regina Inmok, e degradata allo status di Ongju nell'adolescenza. I colloqui matrimoniali inizieranno intorno ai 10-16 anni, con l'età obiettivo dei loro pretendenti tra gli 11 e i 16 anni. Il consorte della principessa potrebbe essere più vecchio, più giovane o della sua stessa età, a seconda della situazione. Il matrimonio era anche conosciuto come Haga 하가(下嫁) per simboleggiare l'atto della Principessa di "sposare" qualcuno di rango inferiore a lei. Per quanto riguarda la portata della cerimonia, il matrimonio di una Principessa si collocava a metà strada tra la più complicata cerimonia di matrimonio reale maggiore o gariga, e le fasi standard del matrimonio praticate dalla classe nobile.

C'è stato un interessante incidente che alla fine ha portato ai riti matrimoniali per le principesse Joseon che conosciamo fino ad oggi. Il primo passo per il matrimonio a Joseon è stato quello di fare una proposta attraverso una sensale e questo processo è stato chiamato euihon. Il re Taejong voleva trovare un corteggiatore per sua figlia, la principessa Jeongsin (정신옹주), così inviò una sensale di nome Jihwa a casa di Yi Sok con l'intenzione di chiedere la mano di suo figlio in matrimonio. Ecco, la proposta fu respinta perché la madre naturale della principessa Jeongsin, Lady Shin Shinbin, era una cameriera di palazzo, e Yi Sok dichiarò con arroganza che avrebbe lasciato che suo figlio sposasse solo una principessa come la principessa Jeonghye (정혜옹주), la cui madre, Lady Kwon Uibin, fu scelta come concubina reale della classe nobile. La questione arrivò alle orecchie del re Taejong e, naturalmente, fu furibondo nel sentirlo. Non si fermò davanti a nulla per rendere la vita di Yi Sok un inferno, dal colpirlo cento volte con la racchetta e degradarlo a popolano e poi a schiavo, al proibire al figlio di Yi Sok di sposare qualcuno, trasformandolo in uno scapolo per tutta la vita.

Per evitare che una cosa del genere si ripetesse, fu suggerito di organizzare un processo di selezione per la scelta della consorte di una Principessa, nota anche come Buma Gantaek 부마간택, quando si discuteva del matrimonio della figlia legittima più giovane del re Taejong, la principessa Jeongseon (정선공주). Questo primo processo di selezione della consorte fu un po' diverso, poiché il re Taejong ordinò ai suoi segretari reali di suggerire alcuni uomini di età adeguata che provenissero dalla famiglia con un membro di quarto o quinto rango o inferiore. Dopo di che, i candidati sono stati convocati per un'udienza con il Re in persona prima che si decidesse di scegliere Nam Hwi come genero del Re o come Principe consorte, Buma 부마(駙馬), noto anche come Uibin 의빈(儀賓).

La principessa, a differenza di una comune nobildonna che dopo il matrimonio si sarebbe trasferita dai suoceri, avrebbe avuto la sua residenza privata che avrebbe chiamato casa dopo il matrimonio. In casi più insoliti, sarebbero stati i suoceri a trasferirsi con lei, se la situazione lo richiedeva. La residenza è stata costruita da zero o acquistata da un parente reale prima di essere sottoposta a lavori di ristrutturazione che l'avrebbero trasformata in un luogo adatto allo status di figlia del re. C'erano continui problemi con lo stile di vita stravagante condotto dalle Principesse, dall'indennità e le spese di matrimonio, all'enorme residenza e alle eccessive concessioni patrimoniali presentate alla Principessa dopo il suo matrimonio. Questa pratica di indulgere al lusso tra la famiglia reale continuò per tutta la dinastia fino a quando il re Yeongjo vi pose fine mantenendo le occasioni reali semplici, omettendo i passaggi ritenuti inutili anche per la sua stessa famiglia.

Non importa quanto un re amasse la sua principessa, c'era una cosa che non poteva fare come suo padre durante la cerimonia nuziale: diventare il maestro di cerimonia o Juhon 주혼(主婚), Nei matrimoni normali, il padre della sposa avrebbe avuto questa responsabilità come persona chiave dalla parte della sposa. Tuttavia, un Re non poteva essere gravato da un tale compito, oltre ai suoi doveri quotidiani come sovrano della nazione; inoltre, il motivo per cui il Re non partecipava alla cerimonia era per iniziare i legami matrimoniali tra le due famiglie su una posizione simbolicamente paritaria con la famiglia dello sposo. In quanto tale, il palazzo non sarebbe stato considerato come la casa natale della principessa durante la cerimonia.

A un parente reale maschio, di solito un principe più anziano, sarebbe stata affidata la responsabilità di diventare la persona che avrebbe presieduto il matrimonio dalla parte della sposa. Per quanto riguarda il segnaposto della casa natale, sarebbe la futura residenza della principessa al di fuori del palazzo o la casa del cerimoniere, se la residenza fosse ancora in costruzione. La casa natale, chiamata Gongjubang 공주방, sarebbe il luogo dove si terranno i riti dalla parte della sposa, mentre il Principe consorte rimarrà nella sua casa come Bumabang 부마방. Le proposte formali e i regali di nozze sarebbero stati scambiati rispettivamente attraverso i riti della nappa e del pannolino prima dell'arrivo del grande. La durata dell'intera cerimonia nuziale - dal divieto di matrimonio al diritto di selezione fino al corteo della principessa alla sua residenza privata dopo il matrimonio - richiederebbe almeno mesi, ma le principesse più giovani potrebbero impiegare più tempo dopo la cerimonia prima di lasciare il palazzo.

Non tutti gli uomini possono sognare di diventare la consorte della Principessa o il genero del Re. Se il requisito per diventare una regina consorte comprendeva l'elevato status dei candidati, per il principe consorte era il contrario. I candidati preferiti venivano scelti tra le famiglie di ufficiali di grado 4~5 e inferiori. Le loro famiglie non dovevano essere troppo illustri, e c'erano diversi motivi. Il Re probabilmente voleva risparmiare le sue preziose figlie dalle pressioni dei potenti suoceri e facilitare la loro vita matrimoniale. Inoltre, avere suoceri troppo potenti potrebbe avere più problemi al trono stesso. Potrebbero ostentare il loro legame con la famiglia reale stessa, esercitare la loro influenza; combinato con la loro posizione già potente prima del matrimonio, potrebbe portare a un futuro all'insaputa di tutti. Per quanto riguarda lo stesso Principe consorte, avere una famiglia troppo potente non gli farebbe bene, perché ci sono più cose che non potrebbe fare per diventare marito di una Principessa.

Al momento del matrimonio, al Principe consorte sarebbe stato dato un rango rispetto al rango della sua consorte, ma naturalmente inferiore a quello di lei. Tuttavia, il rango era solo sulla carta, invece di un rango di lavoro; un Principe consorte non poteva ricoprire la carica se non su ordine speciale del Re stesso, come ad esempio l'incarico di inviato a Ming/Qing o la gestione dell'Ufficio dei Principe Consorti, Uibinbu 의빈부(儀賓府). Potrebbe essere frustrante per un uomo di grandi ambizioni essere bloccato in una posizione in cui non può fare letteralmente nulla, quindi, piuttosto che puntare a chi ha grandi risultati, il gruppo di riferimento sarebbero quei giovani che sono abbastanza colti, ma non troppo fissati o promettenti con l'ufficio. Nonostante la limitata libertà di movimento, c'era chi puntava a diventare il Principe consorte per il vantaggio di stringere legami con i potenti e le ricchezze che ne sarebbero derivate. Forse il Principe consorte si sarebbe visto come il trampolino di lancio per il padre e i fratelli per portare onore alla loro famiglia. Tuttavia, il suo status sarebbe sempre pericoloso, essendo il marito della Principessa e il genero del Re.

Anche nel campo del matrimonio, la vita di una principessa era diversa da quella normale. In questo caso, il Principe consorte doveva rivolgersi alla Principessa di conseguenza e formalmente, poiché era il suo superiore di rango e di status, nonostante il Confucianesimo dicesse che la moglie doveva essere quella che trattava il marito come suo superiore. Forse, come in questo caso, ci furono delle eccezioni, in una certa misura, proprio come in questo caso. Tuttavia, la Principessa doveva essere considerata parte della famiglia del marito una volta sposata la consorte del Principe; sarebbe stata sepolta nel cimitero di famiglia e onorata dai discendenti della famiglia. Alcuni dovettero sopportare anni di vita solitaria, essendo stati abbandonati dal proprio marito in un matrimonio infelice, o finirono per diventare vedovi se il marito fosse morto prima di loro.

La vita della principessa Hyojeong (효정옹주), figlia del re Jungjong con Lady Yi sukwon, doveva essere una delle più pietose tra le principesse Joseon. La sua madre naturale è morta prematuramente e Jungjong si è sentito male per la figlia che ha perso la madre in giovane età. Sposò Jo Ui-jeong, ma il suo matrimonio non andò a buon fine. Jo prese la domestica della Principessa come sua concubina e trattò male Hyojeong. Ma poi la principessa continuò a proteggere suo marito ogni volta che Jungjong voleva intervenire, con grande frustrazione del re. La natura gentile e tenera della principessa Hyojeong la rendeva un bersaglio facile, e Jo continuava le sue cattive abitudini al punto di lasciare che la sua malattia, dopo un parto difficile, prendesse una brutta piega prima di denunciarla al palazzo. Impedì persino al medico inviato dal palazzo di entrare in casa sua, lasciando morire la principessa proprio così.

Per quanto riguarda il Principe consorte, c'erano più cose da fare che da fare per lui nel matrimonio, proprio come è stato detto prima. A un uomo di Joseon era permesso di avere concubine a parte la moglie legale e gli era permesso di risposarsi in caso di morte della moglie legale. Questo privilegio fu revocato al Principe consorte; egli non poteva accogliere alcuna concubina mentre la Principessa era in vita, né poteva risposarsi in caso di morte della Principessa. Poteva accogliere una concubina solo dopo la morte della Principessa al posto di una nuova moglie. La ragione di questa proibizione era che la Principessa era una persona che non poteva avere un'altra persona con lo stesso status della sua nel matrimonio così come nella famiglia dei suoi suoceri, in vita o in morte. Quindi, avere un'altra moglie legale dopo la morte della Principessa non era permesso al Principe consorte.

Anche per quanto riguarda il concubinato c'era un tranello: non poteva esserci una concubina della classe nobile, e se la concubina avesse avuto un figlio dalla relazione con il Principe consorte, il figlio non sarebbe stato considerato figlio legittimo del Principe consorte, anche se la Principessa fosse deceduta senza avere figli. In un normale contesto familiare, se la moglie legittima non poteva partorire un figlio maschio, il figlio della concubina aveva la possibilità di diventare figlio legittimo, in modo che potesse portare un'importante responsabilità di un discendente maschio di famiglia che era jesa o rituale commemorativo. Tuttavia, nel caso di una Principessa di passaggio senza figli propri, il Principe consorte avrebbe dovuto adottare un figlio del suo parente più prossimo, per esempio suo fratello. Era ritenuto inopportuno, per una questione illegittima, che fosse il figlio della concubina a sovrintendere al rituale commemorativo della Principessa, ed era più appropriato avere qualcuno della linea legittima per farlo. La regola fu discussa alcune volte durante tutta la dinastia. Nonostante fosse una regola non scritta per la consorte del Principe all'inizio di Joseon, diversi casi e discussioni la fecero entrare negli Annali, portando a regolamenti più severi intorno ad essa.

La principessa Uisook (의숙공주) era l'unica figlia di re Sejo. Quando si sposò per la prima volta con il figlio di Jeong In-ji, Jeong Hyeon-jo, non aveva alcun titolo, poiché suo padre era ancora il Gran Principe Suyang e veniva semplicemente chiamata la moglie di Jeong Hyeon-jo. Quando lui divenne Re, lei fu ufficialmente proclamata Principessa, così suo marito divenne naturalmente il Principe Consorte. La principessa ha ricevuto il titolo personale di Uisook solo dopo la morte del padre. Morì a 36 anni senza lasciare alcun figlio, così Jeong decise di sposare Lady Yi, figlia di Yi Jing. Il re Seongjong era il sovrano a quel tempo e la questione fu discussa; tuttavia, egli decise che "una nobile principessa reale non dovrebbe far eseguire il suo memoriale dal figlio di una concubina". Da qui il divieto di risposare la consorte di una Principessa con le seguenti regole:

Il risposarsi è vietato

La concubina della classe nobile è vietata.

I figli della concubina non possono ricoprire la carica.

Il figlio del parente maschio più prossimo della consorte deve essere considerato il legittimo emanante della Principessa e del Principe consorte.

In quanto tale, la nuova moglie di Jeong non è stata riconosciuta come sua moglie legittima. Lo status dei loro figli divenne un problema per generazioni. La questione apparve nuovamente in discussione durante l'epoca del Re Jungjong e il Re, citando la legge della gente comune che permette agli uomini di risposarsi, concesse un permesso speciale alla famiglia di Jeong.

Il re Sukjong ha deciso di inasprire la regola quando Jeong Jae-ryun, il marito della figlia del re Hyojong, la principessa Sukjeong (숙정공주), ha presentato una richiesta di matrimonio. La principessa morì giovane ma ebbero un figlio e una figlia insieme; tuttavia, il figlio morì nell'adolescenza, così Jeong chiese la clemenza del re Sukjong. Ma poi il re Sukjong rifiutò di cambiare idea e ribadì che avrebbe dovuto adottare un figlio dal suo parente maschio più prossimo come suo erede. La regola continuò fino alla fine della dinastia Joseon, in quanto il genero del re Cheoljong, Park Yeong-hyo, accolse concubine solo dopo la morte della principessa Yeonghye (영혜옹주), nonostante fosse sposato solo 3 mesi prima della morte della principessa.

Ci furono diverse principesse e figlie reali che morirono prima di potersi sposare, per cui furono sepolte in un cimitero speciale per giovani principi e principesse non sposati. Una volta che una principessa si fosse unita alla famiglia del marito, sarebbero state insieme nella vita e nella morte, sepolte nello stesso cimitero per la famiglia del marito. Nel caso di una Principessa di passaggio, il palazzo dovrebbe essere avvisato per i preparativi da prendere per assistere ai riti funebri e di lutto. Il palazzo avrebbe sospeso gli affari di corte e le assemblee per 3 giorni, mentre le persone al di sotto del rango della Principessa nel palazzo si sarebbero astenute dal mangiare carne in quei 3 giorni. Tuttavia, se la consorte del principe era quella che moriva prima della principessa, doveva rimanere vedova e non sposata fino alla fine della sua vita. La stessa pratica sarebbe stata applicata se la coppia non avesse avuto figli, proprio come la principessa Hwawan (화완옹주), figlia del re Yeongjo, adottò un figlio maschio dalla parte della famiglia del suo defunto marito come suo figlio, Jeong Hu-gyeom.

La principessa Hwasun (화순옹주) è stata l'unico membro della regalità di Joseon a cui è stato concesso lo status di donna virtuosa o yeollyeo 열녀. Era la figlia del re Yeongjo e della signora Yi Jeongbin, ed era l'unica figlia tra i suoi immediati fratelli sopravvissuti all'infanzia. Conduceva una vita solitaria quando sua madre morì prematuramente e il re Yeongjo, allora principe Yeoning, fu coinvolto in conflitti politici prima della sua ascesa al trono. Sposò Kim Han-sin all'età di 13 anni ed ebbe un matrimonio felice nonostante non avesse avuto figli. Ma poi, la tragedia colpì quando Kim morì quando aveva 39 anni. La sua infanzia solitaria e la possibilità di vivere di nuovo una lunga vita solitaria da sola l'hanno probabilmente spinta a prendere la decisione definitiva di rifiutare il cibo e di morire di fame per seguire il marito nell'aldilà. Non si è fermata nonostante la continua richiesta del re Yeongjo di salvare la sua amata figlia. Alla fine la principessa ha incontrato la sua morte 14 giorni dopo la morte di Kim. Il re Yeongjo disapprovava fortemente la sua scelta e non applaudeva la sua fedeltà, considerandola poco familiare al padre. Forse era la tristezza di re Yeongjo a parlare, e fu solo quando re Jeongjo divenne re che la principessa Hwasun fu finalmente onorata come donna virtuosa. Un cancello rosso da donna virtuosa (hongmun 홍문 o yeollyeomun 열녀문), che simboleggia il suo sacrificio, fu eretto presso la famiglia Kim per commemorare la sua fedeltà, e il cancello è ancora forte fino ad oggi nella contea di Yesan, nella provincia di Chungcheongnamdo.

Anche dopo che le Principesse lasciarono ufficialmente il palazzo attraverso il corteo chiamato chulhap 출합(出閤), sarebbero state considerate ancora un membro della famiglia reale e avrebbero dovuto partecipare alle occasioni importanti che si svolgevano all'interno del palazzo. La principessa Deokon (덕온공주), figlia del re Sunjo, dovette partecipare al primo processo di selezione per la seconda regina consorte del re Heonjong. A quel tempo, era fortemente incinta, ma riuscì comunque ad arrivare a palazzo. Dopo un pasto ebbe improvvisamente un'indigestione e purtroppo morì a causa di ciò. In caso di visita, alcune delle principesse sono state visitate anche dal re in persona quando si sono ammalate, come il re Myeongjong ha fatto a sua sorella, la principessa Uihye (의혜공주). Il re Danjong era anche noto per fare frequenti visite alla sorella, la principessa Kyeonghye (경혜공주).

Ricevevano anche regolari stipendi sotto forma di grano due volte all'anno in primavera e in autunno. Infatti, quando si trasferirono per la prima volta nella loro residenza privata dal palazzo, dovevano portare tutto nella nuova casa, dalla biancheria da letto al più piccolo chicco di riso, quindi tutto doveva essere preparato di conseguenza. Per quanto riguarda la loro residenza privata, anche se c'erano delle regole standard sulla zona, alcuni se la cavarono con case lussuose che erano paragonabili al palazzo stesso. Lo stesso re Myeongjong lodò il giardino della principessa Uihye, dicendo che era più magnifico rispetto al giardino del palazzo. Il re Yeongjo, d'altra parte, era noto per il suo forte amore e il suo favoritismo nei confronti di molte delle sue figlie, e si diceva che avesse offerto un'enorme residenza alla principessa Hwapyeong (화평옹주) quando si era sposata. Si diceva che la residenza fosse dello stesso livello di una residenza reale, ma la principessa rifiutò il dono del padre.

Potrebbero essere considerate insignificanti quando erano figlie del re, ma queste principesse a volte vivevano abbastanza a lungo da vedere i loro fratelli e persino i loro nipoti seduti sul trono. Erano rispettate per il loro status di parenti stretti del re, ma ci sono stati casi in cui le principesse sono state trascinate in lotte politiche o sono state volontariamente coinvolte. La principessa Jeongmyeong (정명공주), unica figlia legittima del re Seonjo, ha vissuto i regni di sei re: Seonjo, Gwanghaegun, Injo, Hyojong, Hyeonjong e Sukjong. La sua difficile vita da adolescente seguì anche quella successiva, quando fu considerata una minaccia dal re Injo, la cui pretesa al trono fu inizialmente approvata dalla madre, la regina Inmok. Dovette evitare gli occhi vigili dei ministri vivendo tranquillamente e crescendo i suoi figli. Nonostante il suo sforzo di vivere in pace, non fu affatto facile, considerando che suo marito Hong Ju-won proveniva da un'illustre famiglia del clan Pungsan Hong e che i re erano sempre prudenti con lei. Fortunatamente, fu trattata con rispetto dal re Sukjong come il parente reale più anziano dell'epoca. Anche se la sua prima vita non fu facile, fu benedetta da una lunga vita e da molti bambini che andarono ad avere successo nella loro vita.

Uno dei discendenti della principessa Jeongmyeong sarebbe Lady Hyegyeong, moglie del principe ereditario Sado e madre naturale del re Jeongjo. Lady Hyegyeong era da tempo in disaccordo con la cognata, la principessa Hwawan (화완옹주), che era una delle figlie predilette di Yeongjo. Si diceva che la principessa mostrasse un comportamento ossessivo nei confronti del re Jeongjo fin dai suoi giorni da Grande Erede e che continuasse fino al punto in cui il figlio adottivo, Jeong Hu-gyeom, si intrometteva negli affari politici. La principessa Hwawan fu poi spogliata del suo rango di regnante ed esiliata, mentre suo figlio fu condannato a morte per avvelenamento quando Jeongjo salì al trono. Fu chiamata solo la Moglie di Jeong Chi-dal o semplicemente la Moglie di Jeong negli Annali, nonostante fosse stata liberata dal suo esilio più tardi nella sua vita, e la sua umile tomba dimostrò che i suoi crimini non furono mai realmente perdonati fino alla sua morte.

La vita non è mai stata un letto di rose, nemmeno per la principessa più viziata di Joseon. La loro vita, pur sembrando perfetta dall'esterno, aveva in realtà i suoi alti e bassi. Avevano una vita lussuosa e privilegiata, piena di benefici e ricchezze, e potevano ottenere la grazia per le loro malefatte, purché non fossero legate al tradimento o all'infedeltà. Ma allora la posizione di una Principessa, pur avendo poca o nessuna influenza sulla politica, era in realtà un posto pericoloso su cui stare. Il vento politico che soffia dentro e fuori la corte reale poteva influenzare la vita di una Principessa, a volte molto prima che nascesse in questo mondo. Potrebbe essere coinvolta se i suoi suoceri fossero coinvolti in uno sconvolgimento politico; peggio ancora, quando il padre di lei si vedeva sfidare la sua autorità fino al punto di affrontare la detronizzazione. Anche lei sarebbe stata trascinata nella questione che coinvolgeva la famiglia di sua madre. Alcuni potrebbero non vivere a lungo sotto l'immenso amore e le cure dei loro genitori reali, ma alcuni di loro hanno vissuto un lungo viaggio nella loro vita, testimoniando come il Paese ha attraversato i cambiamenti sotto diversi Re e come la storia è stata fatta da un punto di vista unico. È un peccato che non si riesca mai a vedere le cose dal loro punto di vista, ma si intravede la loro vita attraverso le testimonianze storiche e i manufatti che hanno lasciato. Forse, la loro vita, con lo splendore e la bellezza combinati con la pressione e la solitudine, potrebbe non essere qualcosa che può essere gestita da chiunque altro tranne che da loro.